'한국인'은 누구인가? 다섯 종류의 한국 사람 l 함재봉 한국학술연구원 원장 l 혜윰달, 생각을 비추다

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《'한국인'은 누구인가? 다섯 종류의 한국 사람 | 함재봉 한국학술연구원 원장 | 혜윰달, 생각을 비추다》
의 전체 발언을 기반으로 한 심층 요약 및 구조화 콘텐츠입니다.

요약 Summary

함재봉 원장은 ‘한국 사람’이란 정체성이 단일하지 않고, 오히려 5가지 역사적·이념적 기원에서 파생된 복합적 정체성의 조합임을 밝힙니다. “우리는 누구인가”라는 물음보다는, “왜 이렇게 다양하게 되었는가”라는 질문이 더 본질적이며, 이를 풀기 위해 한국 근현대사의 변곡점을 탐색하고, 현재 우리 사회의 갈등과 다양성을 분석합니다.

목차

1.
한국인 정체성의 탄생과 어휘의 기원
2.
‘공통성’이라는 허상: 언어·풍습·이념 분석
3.
‘조선’에서 ‘대한민국’으로: 문명 전환과 근대의 탄생
4.
5가지 유형의 한국인 정체성
5.
한국 사회의 내부 갈등과 그 원인
6.
결론: 역사적 자기이해의 필요성

1. 한국인 정체성의 탄생과 어휘의 기원

“한국 사람”이라는 표현은 1962년 9월 22일자 조선일보 기사에서 처음 확인됨.
일제강점기까지는 '조선인', ‘조선 사람’이라는 용어가 일반적.
‘한국인’이라는 자의식은 불과 수십 년 전부터 형성된 신생 정체성임.

2. ‘공통성’이라는 허상: 언어·풍습·이념 분석

언어: 유창한 한국어 실력을 지닌 외국인도 존재, 반대로 교포 2·3세는 한국어를 못함.
풍습: 전통이 아닌 ‘혼합된 의례’가 대부분. 한국식 결혼식이라 부를 만한 고유한 체계 없음.
이념: 사회 내부의 분열이 극심함. 이념이 결속의 근거가 되지 못함.

3. ‘조선’에서 ‘대한민국’으로: 문명 전환과 근대의 탄생

조선 멸망 이후, 유교도 버림. 조선인 스스로가 전통을 포기하고 백지 상태에서 새 국가를 꿈꾼 것.
대표적 사례: 3.1운동 지도자들 누구도 '조선의 부활'을 주장하지 않음.
독립운동가는 '조선'이 아닌 새로운 국가와 사상을 탐색 (기독교, 공산주의, 민족주의 등).

4. 다섯 가지 한국인 유형 (정체성 분류)

유형
설명
① 친중 위정척사파
유교, 한자, 예의범절 중시. 명나라식 문명 계승 주장. 족보·향교 등 존속.
② 친일 개화파
메이지 유신을 보고 일본을 문명의 모델로 삼음. 문명 개화론 수용.
③ 친미 기독교파
선교사로부터 전래된 기독교와 병원·학교를 중심으로 한 근대화 주도.
④ 친소 공산주의파
러시아 혁명 이후 마르크스·레닌주의 수용. 독립운동 내 주요 이념 중 하나.
⑤ 인종적 민족주의파
혈통 중심의 민족주의. 부여족·단일민족론의 뿌리. 민족사관 주장.
※ 한 사람 안에도 복수의 요소가 섞여 있으며, 사회 상황에 따라 비중이 달라짐.

5. 한국 사회의 내부 갈등과 그 원인

다양한 기원이 얽힌 정체성 때문에 가정, 지역, 계층 간 갈등 심화.
MBTI처럼 각 개인 속에 다양한 ‘사상적 성향’이 혼합되어 있음.
갈등 해결을 위해선 이 복합 정체성에 대한 역사적 자기이해 필요.

6. 결론: “우리는 단일하지 않다”는 인식의 출발점

‘한국 사람은 누구인가’보다는,
왜 우리는 이렇게 다양해졌는가”가 더 중요한 질문.
다양성을 인식하고, 그것이 형성된 역사적 뿌리를 이해하는 것이
오늘날의 정치·사회적 통합의 열쇠가 됨.

FAQ

Q. “한국인”이라는 용어는 정말 1962년이 최초인가요?
A. 함재봉 원장 기준으로는 조선일보 기사에서 첫 등장. 더 오래된 기록이 존재할 수 있으나 일반 대중의 자의식 속에선 이 시기를 계기로 정착됨.
Q. 다섯 정체성이 충돌하면 어떻게 해결할 수 있나요?
A. 갈등 회피보다는 상호 이해와 교육을 통한 인식 전환이 우선. 역사교육의 방향 전환이 필요함.
Q. 정체성은 바뀔 수 있나요?
A. 개인이나 사회가 처한 외부환경에 따라 변화 가능. 정치, 종교, 교육 등이 영향을 줌.

참고 자료

발언자: 함재봉 원장 (한국학술연구원)
주요 개념: ‘한국 사람 만들기’ 책 시리즈, 위정척사·개화파·공산주의·기독교·민족주의의 역사
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